第956章 番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）[第2页/共5页]

芬达.杰洛斯大主教沉默了半晌，终究缓缓地点头说道，“我到了日本以后，会尊敬本地教徒的定见，尽量慎重行事的。至于更进一步的事情，只能比及教会在日本的地基被夯实了以后再说嗯，现在仿佛已经将近到停止婚礼的时候了，我也该筹办起来了，不知您是否情愿跟我一起畴昔？”

那羽士顷刻间听得心头一紧，“这个莫非泰山玉帝观在这些年里，也出了甚么变故不成？”

在这此起彼伏的万家爆仗声中，一群剃了短、穿戴套头衫号衣、面黄肌瘦，仿佛风吹就倒的家伙，也颤巍巍地走出了海州劳改营的大铁门，然后望着劳改营内里的贩子和乡野，不由得黯然泪下。

当日下午，固然女皇的婚礼尚未开端，但为了营建出一种“举国欢庆”的氛围，海州城的大街冷巷也“噼里啪啦”地燃放起了鞭炮。Δ那些浑身肮脏、衣衫褴褛的市民们，用他们麻痹的眼神，茫然地看着诸位“大圣国”的朱门仆人到处放鞭炮、拉横幅，不由得对傍晚能够免费吃喝的流水席也多了几分等候

一名江南口音的秃顶男人，看着本身浑身高低的伤疤和晒得乌黑的皮肤，忍不住老泪纵横地悲叹道。

总的来讲，面对现在的东亚局势，耶稣会布羽士感受就像是一个饿极了的观光者，俄然被或人宴请，吃上了一桌丰厚的饭菜，但是这桌饭菜固然能吃饱肚子，但却烧得非常分歧他的口味，恰好他又不美意义提出来让仆人重做一桌，并且即便提出来了仆人也一定肯听，反倒有能够被赶出去，完整没得吃了

比拟之下，海州这个托庇于“澳洲髡贼”的大魔国，竟然已经称得上是安乐之地了。

――在十六世纪，鉴于新教权势已经在欧洲北部日趋强大，恐怕难以遏止。为了弥补沦陷的信奉阵地，罗马教会做出一个计谋决策，那就是操纵地理大现的良机，派人前去亚洲、非洲和美洲大力传播上帝教信奉，在全天下范围内增加上帝教信徒的数量，最后仰仗体量上的庞大上风，重新赛过欧洲的新教异端。

“智丈小友，人终有一死，您也别太悲伤了。不管如何样，我们好歹是活着出了火坑。”

“这都是无关紧急的细枝末节，只要明白他们是主基督的仇敌，就充足了1

汤若望，明末闻名耶稣会布羽士，出世于德国科隆，原名约翰.亚当.沙尔.冯.白尔，汤若望是他为了便利在中国布道而取的汉名。自从1619年到达中国以后，他就一向用心研习中国说话文明，研讨中国经史和伦理，寻觅此中东西方文明的融会点。同时尽力跟朝野名流来往，设法达到其传播信奉的目标。

但是，在这个被多量穿越者魔改过的明末位面，汤若望却没有了这等好运气。固然大清八旗还是还是进关了，但只在北京待了一年就土崩崩溃，不但麾下的汉兵汉将纷繁造反，就连辽东故乡都被穿越者占据，皇太极只得带着残兵败将来到江南，抢了东林党的地盘重新立国。而北京则被关宁军将门领祖大寿占有，自称“大晋天子”，建立了一个以北京为都城，版图高出北直隶和山西北部的“大晋帝国”。

那位来自扬州禅智寺的和尚闻言，不由得大惊失容，“还请小施主不吝奉告1

“那，那厥后呢？这帮回回魔头，现在还占有在泰山上吗？”羽士颤声问道。

可想而知，统治海州的前闻香教众，天然没有甚么当代社会的法制和人权精力，直接把他们当作免费夫役使唤，整天戴着铁枷锁，被皮鞭差遣着筛砂子、砸石头、编箩筐那可当真是一年三百六十五天连轴转，吃得比鸡少，干得比牛多，睡得比狗晚，不时还要被看管殴打和饿饭。如此折腾了十几年以后，饶是铁打的男人也熬不住折磨，纷繁接踵倒毙进了乱葬岗喂狗。幸亏眼下“齐天大圣”徐馨后代皇再婚，举国大赦，面前这最后几个颤颤巍巍的死剩种，才不消持续筛砂子筛到死，而是能囫囵着走出牢门。

但是，到了客岁春季，就连如许的暗澹运营，也没法再在北都城里对峙下去了：一支自称“圣战军”的西北****流寇，在比来这几年大闹华北平原，凭着一腔宗教狂热，愣是把勾心斗角的各路诸侯打得找不着北。固然这支“圣战军”流寇终究因为到处伐山破庙，闹得太不像话，被穿越者出兵一通狠揍赶出了山东，但其主力仍然无缺无损，只是稍事休整，就掉头杀奔北京而来。

那海州少年一脸讽刺地如此说道，“以是说，大师啊，你那些师兄弟，怕是已经被卖到爪哇国了1

“还能是甚么变故？天然是遭了兵灾啦1那海州少年挠了挠头答道，“八年前，李自成率军东征清国，与清国天子多尔衮大战徐州，成果清军惨败，一起南逃到扬州以后内哄叛变，一把火将扬州城烧了七天七夜！虽说厥后李自成遇刺死了，大顺朝也垮了。但清军一样没胆量再回江北，而是毁弃了扬州城，尽迁其民至江南。扬州禅智寺就算之前幸运没被烧掉，眼下也必定被清军搞成废墟啦1

在上述动静传到罗马以后，全部上帝教廷都为之欢乐鼓励。教皇正式公布谕令，册封“圣李维”作为澳洲人的保护贤人。而传闻是“圣李维”出世地的马赛港街头，也竖起了李维的石像。另有一些学者和教士以为，阿谁传说中的敷裕东方基督教国度“约翰长老国”，或许就是曾经的“澳宋帝国”

“真是想不到啊，都已经来到了地球另一端的东方，我们还要持续跟阿拉伯报酬了信奉而战！就像当年十字军在巴勒斯坦一样这些年来，您真是刻苦了。这的确是贤人的操行1听汤若望报告完他这些年死守北京的艰苦卓绝，另有流亡之路上的各种惊险，芬达.杰洛斯大主教忍不住由衷地赞叹道。

对于这类非常纠结的庞大局面，梵蒂冈方面几经会商，最后为了制止丧失既得好处，决定在尽量制止触怒澳洲人的前提下，想体例在远东另起炉灶，直立起一个真正纯粹信奉的榜样。恰好信奉上帝教的毛利家在日本内战当中得胜，让日本这个传说中的金银岛完整成为了上帝的国度，罗马教廷便顺势任命资深耶稣会教士芬达.杰洛斯，前去远东担负日本大主教，设法建立罗马教廷对日本基督教信奉的带领权。

“您真是太谦善了”芬达.杰洛斯大主教笑道，但是看汤若望的态度非常果断，倒也没有持续强请，“唉比拟你带领的教区，日本的情势固然好很多，但费事也很多碍”