第116章十年大自在[第1页/共3页]
大道可期时，再看《大安闲功》功法所采取的这些小手腕，就显得如此好笑和笨拙而无用了。
摇了点头，方天终究放下了多年以来的心结。
那么要顺利的度过这处符文空间，方天就只要两种体例可供挑选了。
《大安闲功》功法中有很多看来非常乖戾的东西。如此中所述的“筑穴藏气”、“养精化神”。如此中所言的大道“顺之为人、逆之为仙”。这其间的各种拿到现在这个天下中来讲，那是一件很好笑的事情。
方天取出收藏在身上，他已经堆集了近十年的阵盘。并咬着牙脱手，将这些阵盘敏捷的投出，并一一安插于身前。
神游了一会儿后，方天就再次收摄心神，练起了《大安闲功》第三层功法来。
方天抛开了《青木诀》的限定，抛开了统统陈规，又一次借助三十年前修练过的功法，对《大安闲功》停止了翻天覆地的改革。
传闻中曾提起过，一个将死的人，在分开人间的一刹时，过往各种他仍都会再次遍历一番。
实在没有体例下，方天也只要死马当活马医。
当《大安闲功》口诀再一次豁地闪现在方天识海当中时，当这一段口诀又一次刚强地回到了方天脑海里时，当一行行熟谙的字句不经意间一一闪现出来，方天晓得，这个他能真正修练今后，再也没有看在眼里过的功法，也自有其奇妙之处。
方天想起了宿世他做的那些荒唐事情，他也是在没有一丝灵气的处所挑选了修真。
一座没有灵气的阵法就像一块块撒在空中上的废铁。
方天乃至自暴自弃的不去节制本身的灵识灵气，沉浸在了畴昔那些磨难日子里了。
“藏气窍穴”渐成渐显，方天判定的摧动灵识，《大安闲功》进入第二层功法。
自傲的笑容再次回到了脸上，挑了挑眉后，方天就盘膝跌坐于地，再次封闭六识，并开端再次修练起曾被他本身批的体无完肤的自创功法《大安闲功》功法。
自来到其间界后，方天也不是没有回想起过他自创的《大安闲功》。
一种体例当然就是顺势而为，回归到无中去，不过回归无以后，就没有方天了，这个别例当然不成取。
遵循以往一向修练的步调，方天接着练了下去。
因为方天还不想这么早就一无统统的分开这个天下，那怕仙文“回”字永不消逝，方天也不肯意于有力的等候运气的终究审判。以是必定了方天只能走前面的一条门路。
因为两种不公道念的连络，让这门《大安闲功》功法也兼具了从细处的水磨工夫，到纳六合灵气为己用。
“筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人、逆之为仙”，讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气，使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡，从而身材也不会失却灵性。如许才气最大限度的存而不弃，终究达到长命的目标。
大略的明白了“空与无”中的真意，却没有本色性的帮忙，这时方天还是一向没有想出任何的处理体例来。对这两个符字了解的越深，方天反而更不晓得该如何降服符文空间中“空、无”二字对他形成的伤害。
现在方天还要靠这个功法来保命了。
阵盘一经脱手，方天在身前，将之布成了一个五行八气阵的阵图。但是还不等他挥出灵识催动这座阵法，阵盘就已经如同一枚枚死物般的直直的跌落在空中上。方天咬牙放出粒状灵识，试图催动阵法，可不管是阵盘还是已经安插好的阵法都没有产生涓滴的感化。
为此，当年的方天还自创出了一门修真功法，这门功法就是方天本身都一向引觉得傲的神功《大安闲功》。一想到《大安闲功》，当年熟极而流的口诀，就如缓慢的在方天的脑海中闪现出来。《大安闲功》与方六合点的这个高品级天下的修真谛念是截然分歧的。《大安闲功》这个已经刻入到方天的认识最深处的，也是他一向以来嘲笑本身的最大的证据的功法并不是完整不成取的。
阵法无用，教员传下的法门在这里却也没有一个堪用的，方天又不断地思考着所学的统统知识，都没有效。
其间界与另一个天下之最大的分歧的处所就在于，在一个另一个天下里，练功是以“筑穴藏气”法门为首要手腕。
当初之以是不能修练，是因为灵气淡薄至极矣。即便是在灵山名川处，也几近是没法找到的那怕一丝灵气，就更不要谈及要将灵气吸归入体内的设法。进而九转功成晋升境地，也是妄图。人是生而有灵的，只是平时的一举一动就会将人生而带来的灵气发散于六合之间去，如何有体例堆积灵气？又更如何能谈到精进二字？所之前人们想到的体例，就只要一个“藏”字可资操纵。而此界则又完整分歧，此处灵气极其充沛，修至元婴中期之前，因为六合灵气极其浓烈，修者能等闲的将灵气吸入体内却不会有散去之忧。也就不必去“藏”了，“筑穴藏气”法门就是修练至元婴顶期与合体期才需求去考虑的题目。也就是说，除非真正的修到了合体期，才会碰到灵气不敷，没法更进一步的费事，此界中练至合体期的又有几人？并且又有谁能总结出这类完整分歧用的《大安闲功》功法？以是才有自来此界以来，方天一向觉得这“藏”字，毕竟只是一个笑话的弊端设法。现在方天不经意地回思起来，这门功法倒是他独一保命的体例。《大安闲功》与它的一些功法理念的构成，不也恰是因为没有灵气存在吗？
这门功法固然看起来没有不对的处所，可如果真的照此修练下去，进境就会很慢了。《大安闲功》在纤细处破钞了太多的时候，修练它或许修练别的功法的修练者达到元婴期了，而练《大安闲功》的修者都不必然能筑基有成。当年在多方思考《大安闲功》功法后，方天最不明白的处所就在于，为甚么在阿谁天下中的功法，与其间界的会截然分歧。这还不算，连修真的理念也有相悖离的处所。
不一会儿，方天的紫府、膻中、丹田、涌泉、百会穴中，“藏气窍穴”渐成渐显，诸穴中显得略微小地灵气，也如方天所想般地，迟缓，却极果断地盘旋起来，固然灵气还在向四周缓慢的披发着，但其速率却较着的慢了很多。
“朱砂炼阳气，水银烹金精；金精与阳气，朱砂而水银；掇来归鼎内，化作一泓水；药物生玄窍，火候发阳炉；龙虎交会罢，金鼎产玄珠；此窍不凡窍，乾坤共分解………。”
有了金丹互助，《大安闲功》很快已经一转功成。
这一次方天一样没有胜利的安插出阵法来。
这里的修者世代受灵气滋养，还用得着“养精化神”吗？
“回”归天然，“回”与“空、无”是这处空间的符文所要表述的东西，它们就是此处符文空间的局势地点。
符文空间中的这一股庞大的吸力，让方天不由自主的想起了之前看过的小说里描述的“吸星大法”。这个设法让方天嘴角也闪现出一丝苦笑，“吸星大法”真的就有如此短长吗？只是不知如何去练它，不然方天倒不介怀练一下地，但是即便是他现在就学会了，就能包管能与六合争夺灵气了吗？答案当然是不成能。