第三季 第十四章 悲剧一又一分之一（下）[第2页/共4页]
这是众生必须了然苦谛的启事。但是。单单晓得本身身在苦中是没有效的。要离开痛苦，必须找到引致众生刻苦的启事。只要在把苦的泉源堵截时，众生才能够避开痛苦。
一念之间，即到了成蓓面前。
在存亡之轮的主体中，包含了苦谛及集谛教法，亦即苦及苦的来源。这二谛与众生有甚么干系呢？
号叫天国的众生，寿命比众合天国的还要更长，以是它们的刻苦年期是非常长的。在此狱中，有多个铁皮屋子，众生困于这些被烧至通红的铁屋中，不得出逃，但它们直至业报尽前。都不会死，只得痛苦接受这类不成设想的痛苦。
“很好，泛博聪明心中显，现在单独一人往至高天去吧。”文殊说完，驾狮消逝不见。
生物收割者假说是美国生态学家斯坦利提出的，是一种解释寒武发作的生态学实际，即收割原则。斯坦利以为，在前寒武纪的25亿年的多数时候里，陆地是一个以原核蓝藻如许简朴的初级出产者所构成的生态体系。这一体系内的群落在生态学上属于单一稳定的群落，营养级也是简朴独一的。
举个例说：如果你曾以两个指头合起压死一只小蚂蚁，在这段杀生业因成熟而令你堕入众合天国时，你便会幻见如指头般的山石反复把你压死。
“生命的出世，同时也是天国的出世，生命是生，天国是杀，呵呵，生命即天国！”成蓓寥寂的笑。
单只一次杀生已足以令遭受如此可骇的果报，何况此生及畴昔生的其他杀生业呢？
它们会经历比人间灭亡还可骇的近似灭亡经历，尝遍灭亡的痛苦及怖畏。最后它们的心识停于心间不动。
文殊没有说话，昂首瞻仰在生命陆地上升腾的庞大阎妖怪王。
因其业力故，它们会碰到狱卒以烧红的铁在它们身上烙上印痕，狱卒再依烙痕以大刀把它们的身材切割成一块一块。
“情！”因陀罗言简意赅。
依人间的历法计算，生于等活天国中的生命。均匀要在这天国中刻苦二十六万二千亿年！
在此天国中，烈火从八方及高低方向狠恶地喷来。如果从天国的边沿向内看。烈火燃烧的猛厉会令你根本分不出火焰及着火的众生身躯。在这个天国中的众生寿命，长至要以「劫」这类时候量度来计算。
因陀罗的佛陀开端淡薄消逝“归去吧，有人在等你！”
在黑绳狱中，众生被强行按在烧热至火红的铁板上。
太古的化石群古迹般地无缺保存了生物的矿化骨骼，还保存了大量软体构造印痕。如：表皮、感受器、纤毛、眼睛、肠、胃、消化腺、口腔和神经等，乃至有的植物仿佛在临死前还饱餐一顿，消化道里充满着的食品仍可辨认。
“因陀罗？”成蓓大吃一惊。
却忘了佛还讲了一个“空”，因果也离不开“非空非有，亦空亦有”的空性。
成蓓盯着近在天涯的玉轮，目光中还是充满了等候。
成蓓的目光上扬。很快瞥见那手指玉轮的佛陀动了起来。
别的的天国，均匀寿命比等活天国更要长很多倍！
文殊侧目。
“他们的目标是让你明白一下这大千天下，让你果断信奉，最后做它们的斗士。”
狂狼海风肆意拍打着成蓓的乱发，后者无上清冷，面色宁静，口中念念有词。
必然前提下因果建立，是其有；必然前提以外因果无效，是其无。
瞥见了罗骁羿。
前面曾经提到，众生在六道当中受生的体例分为胎生、卵生、湿生及化生四种。
因于它们的业力，在此时会有一阵清冷的风吹过来。天上传来声音说：「起来！」，它们便又活起来了，又再相互残杀。在每一天中，这个天国中的众生便会经历多次的被杀、假死及重活，痛苦不堪！在这个天国中受生的众生，大多因宿世多杀生或以屠为业者。
如象摧草舍
“你这一起走来，所见具是佛教泛博真义，我来帮你换个角度想想题目。”
「如果你也想获得我所获得的。便依着我曾走过的路走吧！」，这便是祂以手指月及偈文的意义。玉轮代表了无苦的境地，这称为「灭谛」。趋势这类成果的门路或体例。称为「道谛」。这灭谛及道谛，与前面曾说过的苦谛及集谛，便是佛所开示的四圣谛。”成蓓言语间，一向在谛视阿谁手指玉轮的佛陀，总感觉似曾了解。
在国际上被誉为“20世纪最惊人的发明之一的澄江生物群，就为摸索“寒武纪生命大发作”的奥妙开启了一扇贵重的科学之窗。1984年7月1日，“澄江生物群”在云南省澄江县初次被发明，这一多门类植物化石群植物范例浩繁，且非常珍稀地保存了植物软体构造，初次栩栩如生地再现了太古陆地生命的绚丽景观和现活泼物的原始特性。以丰富的生物学信息为“寒武纪大发作”研讨供应了直接证据。
这便是众生学习集谛的启事。由研讨集谛，众生便会体悟到苦及存亡循环的底子启事，亦即我执无明等三毒烦恼及因其差遣而激发的业。”
降伏存亡军
并且人是不成能全面的掌控统统人缘并熟谙到真正的因果，以是统统熟谙、统统知识究竟是空。
“我这一起走来所见，已包含了三毒、存亡与中阴、六道循环的情状及十二人缘流转的运作。从体味这个由六道构成的人间及循环业力运作的道理，我们便能够体悟到人间的本质便是苦，同时也会晓得这些苦的来源及其流转运作的法则。”
“小美女。你缘何到此？”
能竭烦恼海
艾迪卡拉植物群包含了多种形状独特的植物化石：身材庞大而扁平、多呈椭圆形或条带形。具有光滑的有机质膜，是人们迄今为止发明的最陈腐、最原始的化石，也是在泰初代地层中发明的最有压服力的生物证据。
“已经没有再旁观下去的需求了，这一起走来，你的参悟又是甚么呢？”文殊低头发问。
找出这个超出因果的因果，便不为本来的法则所束缚。跳出三界外，不在五行中，融入到更高维的因果法界中，而低维天下的因果是管不着的。
大号叫天国与号叫天国环境类似，但痛苦则双倍于号叫狱。
直接证据之一来自于前寒武纪叠层石，这些由藻类构成的叠层石中保存了前寒武纪最丰富的出产者群落。明天，叠层石仅盛产于贫乏后活泼物收割者的瘠薄环境中，如超盐量的咸水湖中。藻类在前寒武纪地层中的大量存在，大抵反应了当时收割者的窘蹙。别的，生态学田野研讨也供应了一些直接的证据。研讨表白，在一小我工水池中。放进捕食性鱼，会增加浮游生物的多样性；从多样的藻类群落中去掉海胆。会使某一藻类在该群落中占统治职位而多样性降落。
在天国中。因为此中众生之业力，断下来的肢体部分各有本身的痛苦，以是众生被支解时所感到的痛苦万倍于人间被支解的环境。