第四十四章 神仙之道（二）[第1页/共2页]

这一样也是很让人费解的。

有句话不是说：“谁受益，谁怀疑吗？”

当真的将神仙的演变过程渐渐地一步步推算出来，我自感很成心机。

比如，巨灵神，在封神榜期间是没有的，但西纪行期间却成为首要战神之一，但巨灵神的战役力参考孙悟空，与杨戬和哪吒比拟，差异不是一点半点。可见此时的在位的众神将，团体战役力是比较差的。

太上老君获得这类特别报酬，绝对不成能是无功而受的。何况，遵循神最后的气力，是不成能让阐教崩溃的。

封神榜从成果来看，是仙派支解截教的过程，通过支解截教，架空通天教主，达到阐教独掌大权的目标。此时创建的神不过是一个品级低于仙的族群，非论气力，还是权势，都远逊于仙。

鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应当还处于无序状况，并且法力、气力都还是很弱的，而到了西纪行时，鬼已经成为了一个有构造的族群。

阐教中有很大一部分则没有投到神的庇护伞下，而是改换门庭，成为了佛的一员。从佛有部分职员处置神的职务，并且神碰到庞大题目时，会向佛求救，能够看入迷与佛是联盟干系。

起首，对于出身是没有限定的，就是说，非论人、仙、妖，只要获得仙或者神的最高统治者的认同，便能够成为神。这点，看孙悟空是最能明白的。

神在封神榜之前，是没有的，封神榜的目标与其说是封神，不如说是创神，我们先看看作为神的前提是甚么？

佛也如此，从封神榜期间的二人组合，到西纪行期间的精英团队，和微软公司绝然类似。

从当代庖理学来看，佛的办理形式较着要高于神的办理形式。

我一向对这个窜改是感到很奇特的。

最后，神的数量并没有限定，固然有岗亭定额，但没有体例限额。这个能够持续拿孙悟空为例。

在封神榜时，太上老君还无权无势，但到了西纪行期间，一跃而为虽受命于神的首级玉帝，但职位远高于任何神的一个特别境地。

以是我们能够认定，神在雇用职员上是采取带领权威制。

当然了，这类构造布局的优缺点，你能够看看办理学，天然就了然了。

我以为，在此次变动中，太上老君起到了粉碎阐教兴立神的感化。

按照前面报告神的转化过程来看，这此中必有一段埋没的汗青，我以为，恰是因为阿谁庞大的变动，使仙的构造阐教在开张崩溃后，一部分凭借于神，一部分投奔了佛。

孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群，但通过玉帝的承认，妖猴变大圣，一跃为神了。

而在我们的文明里那些妖怪，不过是一些震惊了天条，违背了天旨，回避奖惩的青面獠牙的小鬼，他们身上的十恶也不过是：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内哄，等等，不如西方妖怪那么具象。

从实际结果看，也确切如此。

后一个环境，例子就是唐三藏了。

妖怪常呈现在西方文学和神话里，恶的有模有样，能够翻天，也能够覆地，犹太教与基.督教中的妖怪来源于犹太人的圣经，以为在天上和地上，代表子虚和丑恶的强大力量，正与上帝以及代表实在和美善的力量向对抗的一个一群神灵，像奥林匹斯的诸神。

从人才方面看，佛采取到手腕主如果两种，一种通过严格的磨练，从妖、魔中遴选；一种是将佛族群中的优良分子，通过严格实作培训，获得晋升。

其成果就是神与阐教达成和谈，阐教中不肯接管和谈的就投奔为佛，神与佛朋分了阐教。

和我们的政治体制差未几，嘿嘿。

佛从构造上来讲，也是存在品级的，但这个构造布局分歧于神。神是一个多层次的构造，估计其品级如中国当代般的九品。

以是说，恰是因为佛采取了严格的人才机制，才气确保佛在人数少的环境下保持强大的气力。

正因为这几点，从封神榜后到西纪行期间来看，神的数量在封神榜的根本上有了极大的增加，但比拟较来讲质量上却有所退步。

为甚么如许说？

通过这些，我们能够认定，在那次埋没的窜改中，其成果必定是支解了阐教，进犯方就是以神为主体、佛为联盟者、太上老君为内应的联盟构造。

而本来的仙派首级通天教主和元始天尊也退隐了，这二者的师兄太上老君反而成为受神自发敬佩的带领人。但却超然于神的一个特别人物，仿佛成了仙派内部精力层面上的灵魂代表。

孙悟空担负弼马温时，有弼马温的岗亭，但没有定员。通过书中描述，可知弼马温是有前任的，但不知何许启事，导致该岗亭耐久空置，厥后孙悟空成神后，才被点名补缺，礼聘上岗，看来对孙悟空安设不是题目，不当养马官，就当花草将。

封神榜之前，仙的首级有截教的通天教主和阐教的元始天尊；但到了西纪行期间，仙已经没驰名义上的首级了，从行动上看，已经服从于玉帝了。

我们参考实际，此时的佛就近似于比尔盖茨的微软公司。微软公司最后也是二人创业，然后慢慢生长成为人数固然未几，但缔造财产绝对天下第一的霸王龙级至公司。

人所归为鬼，众生必死，死必归士，此之谓鬼，就凶险，不但明的特性来讲，要找代表人物，找我们人好了，呵呵。

前一个环境当中，在《西纪行》中有孙悟空、红孩儿等，是一个最有力的例证。

再看佛的生长轨迹。

在阿谁变动时，阐教的崩溃绝对和神有某个和谈，就是仙受神庇护，并且保存仙这个头衔。

其次，对于神的法力并没稀有值化的标准和要求，高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏，都可入为神族。

在此次变动中，神获得了极大的生长，并且有能够实现了从部落构造到中心集权构造的窜改。而这里，另有一个极其隐蔽的人物，就是太上老君。

但生长到西纪行期间，二者恰好调位，神反而成为高于仙的族群，仙成为受神庇护的族群。

佛在封神榜期间是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中遴选。这点，看看封神榜里接引和准提收伏门人便可晓得。他们所收的都是既不能成仙，也不能神的人物，当时截教处于开张崩溃前夕，截教职员的前程只要仙位下岗和神职岗。那些没有上封神榜的全数下于下岗内定职员，接引和准提也都是从这些下岗职员中遴选出本身对劲的人才，来充分本身门下。可见此时的佛是依托仙这个超等把持权势慢慢生长起来的。

仙在封神榜之前，能够说权势最大，封神榜之前，天下只要仙、受仙节制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。

而佛只要佛祖、菩萨、罗汉和其他职员这简朴的几层。这一方面是佛受人数限定，不能采纳多层次构造；另一方面，是佛直接采取的当代庖理中推许的扁平型办理形式。