第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（六）[第2页/共2页]

“你悟性好，而要体味梵学最首要的是要长于对佛理的悟，我信赖，你必然能较快地对梵学有所体味的。梵学是从西土传入中国的。在佛教史上。禅宗的呈现标记取梵学已较着中国化了，而唐朝初期，有一名梵学大师‘惠能’的呈现。他将中国禅宗推向成熟阶段，他被称为禅宗六祖，他讲授佛法的谈吐被记录下来，编成一本书叫《坛经》，这本书是中国梵学思惟史上的最首要文籍之一；《坛经》被尊称为是禅宗的“宗经”，在当代中国和尚所编撰的梵学著作中，只要《坛经》是独一一部被称为“经”的文籍，此书是体味禅宗必不成少的梵学典范。”施涛声开端对萧北游讲禅宗，按照他创建“北冥清闲剑”的经历，他以为了悟禅宗佛理对于练好“北冥清闲剑”是非常需求的。

“实在，庄子所讲的鲲鹏‘清闲游’故事，是以寓言的情势来报告道家的底子主张，他所寻求的是对实际、功利、名誉等的完整超出，是不想有所待，不想被物所束缚，他寻求的境地是统统顺乎天然，诸事顺其天然，自在清闲。这类顺其天然，自在清闲的寻求，也恰是老朽创建‘北冥清闲剑’所尽力的目标，今后，你我一起尽力，进一步生长和完美这一套剑术。”施涛声说。

“你先听老朽给你讲一些禅宗的根基事理，今后你再去当真读《坛经》，不急，渐渐读，垂垂悟，一旦有所了悟，你必然会很兴趣的，禅理很妙，很有魅力。”施涛声说。

“本来施伯伯的‘北冥清闲剑’是受道家的影响而创建的，真是太奥妙了，不晓得小侄能学会吗？”萧北游说。

“小侄略有些懂了，魅力实在是来源于本身的兴趣，对吗？”萧北游问。

“施伯伯，小侄武功根底很浅，能有机遇向您学习您新创的剑术已经是非常幸运了，哪有资格与一起您完美‘北冥清闲剑’呢？小侄只是竭尽尽力，当真向您学习，争夺能学好剑术。”萧北游说。

“施伯伯，小侄对梵学与佛教但是一窍不通，向来没有打仗过，师父没有对小的讲起过，之前教小的诗词的老郎中和教小的笛曲的老先生也没有对小的谈起过佛教，对梵学方面的知识，小的真是一无所知。传闻梵学是最难懂的。小的不必然能够悟得了。”

萧北游还是听不太明白，施涛声讲“人缘”“缘起”“因果”“真如”“自性”“法界”“业感”等等，萧北游感到非常笼统、晦涩，他很难了解，他只要抓住一个他以为是首要的题目来问：“施伯伯，您说那惠能是主张‘真如缘起论’的，那么，这‘真如’到底是指甚么？莫非，这‘真如’也与武功、武学也有密切干系？”(未完待续。。)

ps：中国当代武功的奥妙之处在于与传统文明有密切的干系，与儒、道、佛实际是有密切关联的，《江湖周遭》试图做些描述，讲武功的文明神韵，但愿读者不会因“笼统”而感到难读，但愿能引发读者的兴趣！/book/